Personalitatea fascinanta a lui Milarepa transpare atat din istorisirea pe care Rechung o relateaza, cat si din cantecele sale, care, continand esenta invataturii budiste, continua sa aiba si astazi un puternic ecou in toate scolile si sistemele filosofice din Tibet.
Traditia lui Marpa din Muntii de la Miazazi contine sase instructiuni: (1) practicile yoga pentru starea de generare; (2) caldura interioara; (3) karmamudra yoga; (4) introducere in esenta conceptiei despre natura ultima a fiintei; (5) lumina clara indicatoare a caii; si (6) natura iluzorie indicatoare, impreuna cu yoga starii de vis. Acestea constituie, de fapt, miezul invataturilor lui Marpa. Nu exista precept mai inalt care sa-l introduca pe practicant in esenta invataturilor soptite. Nu exista instructiune mai pretioasa decat aceasta, inima gandirii acelui yoghin. Nicio alta invatatura nu este mai practica.
Asadar, din perspectiva nivelului ultim al realitatii, se poate spune ca nimic din Samsara sau din Nirvana, nici macar numele, nu are vreo urma de existenta reala. In mod conventional insa, pentru ca fapturile sa poata strabate calea pana la dobandirea Starii de Buddha, nivelul conventional al realitatii (ca, de pilda, cauza si efectul, etc.) se considera existent, iar statutul acestui nivel e stabilit numai pe baza numelor si etichetelor atribuite. In realitate, aceste manifestari interdependente ale fenomenelor care apar sunt vacuitate lipsita de orice existenta intrinseca.
Cuprins
CUVANT INAINTE 7
CAPITOLUL I Descendenta si nasterea 17
CAPITOLUL II Gustul Suferintei 31
CAPITOLUL III Practicarea artei negre 41
CAPITOLUL IV In cautarea sfintei Dharma 65
CAPITOLUL V Incercarile si penitenta 77
CAPITOLUL VI Initierea 119
CAPITOLUL VII Calauzit de Guru 127
CAPITOLUL VIII Despartirea de invatator 149
CAPITOLUL IX Renuntarea 167
CAPITOLUL X Meditatia in singuratate 177
CAPITOLUL XI Sihastriile 237
CAPITOLUL XII Nirvana 249
ANEXA 315
COLOFON 318
