Într-o lume care nu mai crede nici în fericirea prin consum şi nici în binefacerile concurenţei egoiste şi ale progresului nelimitat, este un manifest pentru o nouă ordine psihologică şi socio-economică. Fromm urmăreşte istoria şi efectele a două moduri fundamentale de a exista: cel bazat pe avere, putere şi agresivitate, respectiv cel motivat de dragoste, dăruire şi spontaneitate.
Recomandari
Într-o lume care nu mai crede nici în fericirea prin consum şi nici în binefacerile concurenţei egoiste şi ale progresului nelimitat, este un manifest pentru o nouă ordine psihologică şi socio-economică. Fromm urmăreşte istoria şi efectele a două moduri fundamentale de a exista: cel bazat pe avere, putere şi agresivitate, respectiv cel motivat de dragoste, dăruire şi spontaneitate. Soluţiile ieşirii din starea de depresie şi dezumanizare birocratică sunt articulate într-un program socio-economic temerar, care merge de la iniţiativele individuale ale „consumului sănătos" şi ale intensificării trăirilor spirituale până la măsuri globale în favoarea unei democraţii participative, a unui management umanist şi a diminuării inechităţilor flagrante. Punând laolaltă argumente psihanalitice şi marxiste cu revelaţii din mistica medievală şi cu subtile analize macroeconomice, şi ţintind deopotrivă excesele capitalismului şi socialismului, este o sinteză surprinzător de actuală.
Consumatorul este veşnicul sugar ce plânge după biberonul cu lapte. A consuma reprezintă o formă de „a avea", probabil forma cea mai importantă. Consumul alină neliniştea, întrucât ceea ce ai nu-ţi poate fi luat; dar el te îndeamnă să consumi şi mai mult, pentru că ceea ce ai consumat anterior nu-ţi mai oferă satisfacţie.
Consumul sănătos poate avea loc doar dacă din ce în ce mai mulţi oameni doresc să-şi schimbe modelele de consum şi stilurile de viaţă. Oamenii îşi vor da seama că un consum exagerat dă naştere la pasivitate; că nevoia de viteză şi noutate reflectă neliniştea interioară, fuga omului de el însuşi. Erich fromm (1900 - 1980), sociolog şi psihanalist, a făcut parte din ?Coala de la frankfurt, iar în 1933 a emigrat în sua. A mai fost tradus în limba română cu titlurile, şi .
Cuprins
Partea întâi înţelegerea diferenţelor dintre a avea şi a fi i. O primă privire ii. A avea şi a fi în experienţele cotidiene iii. A avea şi a fi în vechiul şi noul testament şi în scrierile lui meister eckhart
Partea a doua analiza diferenţelor fundamentale dintre cele două moduri de existenţă iv. În ce consta modul de existenţă bazat pe a avea? V. În ce consta modul de existenţă bazat pe a fi? Vi. Alte aspecte ale modurilor de existenţă bazate pe a avea şi a fi
Partea a treia omul nou şi noua societate vii. Religie, caracter şi societate viii. Condiţii pentru schimbarea umană şi caracteristicile omului nou ix. Trăsăturile noii societăţi
Recomandari
